Cimitero ebraico di Karnobat

Vale una deviazione

Una cinquantina di decari di collina fuori Karnobat, con quasi mille lapidi di marmo e di pietra e iscrizioni in ebraico, giudeo-spagnolo, francese, tedesco e bulgaro. La più antica decifrata è datata 1598. Il museo cittadino lo descrive come una delle più importanti grandi necropoli medievali dei Balcani e tra i più antichi cimiteri sefarditi. Non lo visita quasi nessuno.

Storia

Contesto

I sefarditi espulsi dalla Spagna nel 1492 raggiunsero i Balcani ottomani nel giro di una generazione, e Karnobat fu uno dei luoghi in cui si stabilirono. La necropoli è cresciuta nell'arco di quattro secoli ed è stata studiata sistematicamente per l'ultima volta da un gruppo di studiosi tra il 1991 e il 1995. Non tutte le tombe furono registrate e non tutti gli epitaffi sono stati letti.

L'interesse sta nelle pietre. La maggior parte è marmo portato da Malko Tarnovo, centocinquanta chilometri più a sud, che per una comunità di provincia è una dichiarazione di intenti notevole. Le più antiche recano figure incise che indicano il sesso, l'istruzione o il mestiere della persona sepolta: un calamaio e una penna, un ago, delle forbici, una cintura, delle fibbie, dei fiori. Leggerle è un breve corso su chi fossero gli ebrei della città.

Lo stato di conservazione è quello che ci si aspetta da un sito senza fondi e senza una comunità superstite che se ne occupi: pietre cadute, erba alta, nessun sentiero e nessun cartello. Conviene andarci all'inizio della primavera o a fine autunno, con scarponi, e comportarsi come in qualunque cimitero. Il museo cittadino, che cura il sito insieme alla torre dell'orologio, all'hamam e alla vecchia moschea, è il posto dove chiedere prima di andare: si trova in via Aleksi Neychev e apre su appuntamento, mentre la sua casa museo in via Dimitar Polyanov osserva orari feriali.